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*ruhige Musik*
Die Art, wie ich heute das Kopftuch trage,
wäre für mich früher undenkbar gewesen.
Mich zu schminken, Schmuck oder Lippenstift zu tragen,
Fingernägel zu lackieren und so.
Das war alles verboten.
*elektronische Musik*
Ich bin Karoline Roscher-Lagzouli, bin 39 Jahre alt.
Ich bin 2006 zum Islam konvertiert in einer salafistischen Gemeinde.
Ich lebe seit einigen Jahren mit meiner Familie, mit meinem Mann
und unseren 2 Kindern in Leipzig.
Da betreiben wir im Moment ein Cafe.
Könnten wir etwas Wasser haben? - Ja.
Dass ich konvertiert bin, war schon ein Prozess.
Ernsthaft mit dem Islam beschäftigt, habe ich mich in meinem Studium.
Ich habe Arabistik studiert und Islamwissenschaften dann später.
Da hat man sich erst mal aus wissenschaftlicher Sicht
mit dem Islam und der arabischen und islamischen Welt beschäftigt.
Auf dem Weg zur Uni
lernt die Leipzigerin den Marokkaner Hassan kennen.
Sie liest ein Arabischlehrbuch. Er spricht sie an.
Wenig später heiraten sie.
Der Tag, an dem ich konvertiert bin,
war in der Zeit, als ich in Köln lebte.
Es war eine kleine sogenannte Hinterhofmoschee in Köln.
Ich hatte die schon immer gesehen.
Die lag auf dem Weg von der U-Bahnstation nach Hause.
Da bin ich oft vorbeigelaufen.
Dass es eine salafistische Gemeinde war,
wusste ich vorher nicht.
Das war mir nicht besonders klar.
Bei den Salafisten erlebt Karoline eine konservative Islam-Auslegung
mit strengen Regeln und Kleidervorschriften.
Das ist so ein Oberteil, Chimar.
Es ist ein komisches Gefühl, das nach so langer Zeit anzuziehen.
Natürlich dann ohne das hochgebundene Kopftuch.
Das muss man sich wegdenken.
Dann war das so.
Ja, komisch.
Aber gleichzeitig auch vertraut.
Gleich wieder ausziehen.
Dort habe ich dann viele andere Frauen kennengelernt,
viele deutsche Frauen, konvertierte Frauen.
Die waren ähnlich alt wie ich, in einer ähnlichen Lebenssituation.
Es waren auch Studentinnen, sehr freundlich, offen und herzlich.
Ich habe dann schnell Freundschaften geschlossen.
Darüber bin ich da reingewachsen.
Für Hassan ist es eine schwierige Zeit.
Er versucht, seine Frau
vor den extremen Ansichten der Gemeinde zu warnen.
Doch Karoline will das damals nicht hören.
Hassan, wir brauchen einmal Shakshuka.
Okay, mache ich.
Sie kapselt sich immer mehr ab.
Sie versucht, Hassan für ihre Überzeugungen zu gewinnen.
Ich bin als Muslim geboren.
Ich habe alles praktiziert.
Dann kommt eine Konvertitin, sage ich mal,
und sie missioniert mich.
Ich habe mir das ja so gewünscht, dass er auch in diese Richtung geht.
Dass er sich den Bart wachsen lässt oder am besten dieses Gewand.
Allein der Gedanke daran.
10 Jahre später habe ich erfahren, dass es Pläne gab für den Fall,
dass wir uns trennen.
Für die war klar, dass wir uns trennen werden.
Ich sollte dann neu verheiratet werden.
Mit irgendeinem Bruder. - Irgendein guter Bruder.
Wie absurd ist das?
Heute können die 2 darüber lachen.
Doch damals gab es oft Streit wegen Karolines extremen Ansichten.
Aber von außen, das war das Traurigste.
Wenn ich von anderen Leuten höre, dass ich irgendwie Schuld bin,
dass sie das gemacht hat.
Dass sie in den Salafismus gegangen ist,
oder mit diesen Gruppen und so.
Da bin ich Schuld für die anderen, weil ich bin ja der Muslim.
"Der muss die ja gezwungen haben. Wegen ihm hat sie ..."
Aber ich habe damit nichts zu tun.
Ich stand nur da.
Ich sage nur, sie macht ihre Erfahrung,
alles schön.
Aber ich habe immer gewusst, dass sie zurückkommt.
Das habe ich immer gesagt.
Die Sachen, die dann wirklich ans Eingemachte gehen, sind sowas:
"In der reinen Tradition des Propheten".
Das sagt schon viel, glaube ich.
Der Unterschied ist einfach,
dass man versucht, das wortwörtlich umzusetzen.
Man ist da sehr kompromisslos.
Man überträgt gesellschaftliche Gegebenheiten
vom 7. Jahrhundert auf das Heutige.
Man ist der Meinung, nur so ist es richtig,
wenn man das wirklich so umsetzt, wie es angeblich gedacht war.
Also zum Beispiel:
"Was man in der Liebesnacht sagt".
Sogar das ist geregelt.
Ich glaube, das ist der Unterschied.
Jedes kleinste Detail ist vorgegeben.
Es gibt kaum Spielraum für individuelle Entscheidungen.
*Rufe auf Arabisch*
Auch bei ihren Eltern stößt Karoline auf wenig Verständnis
für ihren neuen Lebenswandel.
Wie die meisten in Ostdeutschland
sind sie Atheisten und sehen Religion kritisch.
Irgendwie wollte ich eine Reaktion haben.
Ich wollte auch eine klare Reaktion haben.
Ich wollte sie dazu bringen, dass sie sich dazu äußern.
Es wurde totgeschwiegen.
Ich habe gedacht, ich komme mit Kopftuch an,
ihr müsst etwas dazu sagen.
Nein, es war eher, wir reden da nicht drüber.
So wie: Wenn man nicht drüber redet, dann existiert es nicht.
Ich weiß es nicht.
Das ist der Brief von meinem Vater, den er mir 2006 ....
... geschrieben hat.
Es sind 20 Seiten.
In denen er eben seine Sicht auf mein Konvertieren erklärt
oder mir darlegt.
Es geht auch um sein Aufgebrachtsein darüber.
*ruhige Musik*
"Ich glaube nicht,
dass sich Religion und Kultur einfach auseinanderhalten lassen.
Du kannst mir nicht sagen,
dass du nicht Gefühle entwickelst, in der muslimischen Welt zu sein.
Und in der deutschen Alltagswelt draußen zu sein."
*ruhige Musik*
Bestimmt hatte er in vielen Punkten recht.
Gerade aus heutiger Sicht kann ich das schon so reflektieren.
Aber ich hätte mir damals als Kind,
das auf Anerkennung wartet, schon etwas anderes gewünscht.
Eine echte Aussprache zwischen den beiden gibt es nicht.
2017 wird Karolines Vater plötzlich schwer krank und stirbt.
Das war ein großer Schock für alle, eine Katastrophe in meinem Leben.
Und da hatte ich so einen Moment, wo es bei mir so Klick gemacht hat.
Ich dachte,
ich will nicht mehr in dieser dunklen Welt leben.
Ich will jetzt leben.
Ich will jetzt wieder da sein.
In dem Zusammenhang merkte ich,
dieser Islam orientiert sich zurück an eine vermeintlich goldene Zeit.
Das ist die Zeit des Propheten.
So kann ich nicht nach vorne gehen und bleibe immer hinten.
Karoline beginnt, ihre Erfahrungen aufzuschreiben.
Zuerst als Blog im Internet, dann schreibt sie ein Buch.
Ich habe das Buch geschrieben
für andere, die Ähnliches erlebt haben.
Die einen ähnlichen Weg gegangen sind.
Für Frauen auch, damit sie ihre Geschichten erzählen.
Und um zu zeigen, dass Musliminnen ganz normale Menschen sind.
*Vogelgezwitscher*
Über ihren Blog lernt Karoline Nicole kennen.
Schnell freunden sich die beiden an.
Guten Morgen. - Alles Gute zum Garten.
Ja, alles Gute. Den habe ich doch schon länger.
Ich werde immer der Exot bleiben.
Ich habe übrigens eine tolle neue Kräuterecke.
Willst du die mal sehen? - Ja, zeig mal bitte.
Und das ist türkische Minze.
Zeig mal. - Riech mal.
Die riecht richtig gut.
Auch Nicole ist fasziniert vom Islam und konvertiert vor einigen Jahren.
Strenge Vorschriften von außen,
die Karoline bei Salafisten erlebte, lehnt sie ab.
Wann hattest du mich angeschrieben? Wann war das?
2019 habe ich geheiratet, also kurz davor.
Aber das war nicht lange.
Kurz davor hattest du mir geschrieben.
Ich hatte ganz einfache Fragen. Wo gehe ich in Leipzig hin?
In welche Moschee gehe ich? Und wie ist das, wenn ...?
Ich habe jemanden gesucht,
der mir praktische Sachen beantwortet.
Sich auszutauschen und gegenseitig zu unterstützen,
hilft den beiden.
Denn immer wieder
begegnen ihnen im Alltag Rassismus und Vorurteile.
Ich wurde auch schon mal gefragt, ob ich Hilfe brauche.
Ich habe dann gesagt, wobei wollen Sie mir helfen?
Wegen ihrem Mann.
Ich sage, was ist das Problem? "Ja, er zwingt sie doch."
Ich sage: Nein, mein Mann zwingt mich nicht zum Kopftuch.
Sie können zu uns kommen, wir trinken einen Kaffee mit Ihnen.
Das gibt es immer wieder, auch komische Blicke.
Aber ich nehme das nicht mehr wahr. Wir sind wir und ...
Willst du auch drauf?
Wo fährst du im Urlaub hin? - Wir wissen es noch nicht.
Aber wahrscheinlich irgendwo an einen See.
Schön, so wie letztes Jahr. - Mecklenburg, Brandenburg.
Das wär doch schön. - Das war letztes Jahr echt schön.
Wir haben die Brandenburger auch mit einem Burkini konfrontiert.
Wir haben Bildungsarbeit gemacht.
Man setze sich bei gefühlten 30°C Wassertemperatur
in Brandenburg in einen Whirlpool und beobachte die Blicke.
Weißt du noch?
*ruhige elektronische Musik*
Kritische Blicke und verbale Attacken hat Karoline immer wieder erfahren.
Der große Erfolg rechter Parteien in ihrer Heimat macht ihr Sorgen.
Die Angst vor rassistischen Anschlägen,
wie 2020 in Hanau, ist ein ständiger Begleiter.
*ruhige elektronische Musik*
Hanau war auf jeden Fall ein Einschnitt für mich.
Das hat sehr schockiert.
Gar nicht so sehr als Muslimin, sondern als Frau eines Marokkaners.
Als Mutter von Kindern, die auch migrantisch gelesen werden,
obwohl sie natürlich Deutsche sind.
Das war ein Einschnitt, der einem auch gezeigt hat,
dass tatsächlich eine reale Gefahr da ist.
Hast du die Schlüssel?
Wir schauen einfach mal, was Max da gemacht hat am Samstag.
Ich bin ja mal gespannt, wie es jetzt aussieht.
Das Leipziger Viertel Plagwitz ist einer der wenigen Orte,
an denen sich Karoline und Hassan wohl und sicher fühlen.
Hier wollen sie schon bald
ein 2. Restaurant mit marokkanischer Küche eröffnen.
Die Küchengeräte sind bestellt.
Die kommen in den nächsten 2-3 Wochen.
Dann kann es eigentlich losgehen.
Wir müssen noch einige Malerarbeiten machen.
Wir wollen das ja so machen, dass es auch marokkanisch aussieht.
Ja, unbedingt.
Dann nehmen wir also dieses Ultramarinblau.
Da kommt diese Wand, die wird ultramarinblau.
Dann haben wir eigentlich alles.
Wir müssen noch über die Beleuchtung sprechen.
Das stimmt.
Und was glaubt ihr?
Was gibt es für einen Zeitrahmen bis zur Eröffnung?
2 Monate dauert es noch.
Besonders für Hassan geht mit dem neuen Restaurant
ein Traum in Erfüllung.
Das ist die Krönung sozusagen.
Für lange Jahre arbeiten.
Es ist ein schwerer Weg, sage ich mal.
Es fängt an mit der Anpassung in der Gesellschaft,
Rassismus, Diskriminierung und das Ganze.
Aber das sind Hindernisse, die man auch bewältigen muss,
um seinen Traum zu verwirklichen.
Das war nicht so einfach, sage ich mal,
in unserem geliebten Deutschland.
*ruhige Musik*
Islam bedeutet heute für mich,
dass ich natürlich viele Dinge auch neu finden muss.
Nachdem ich lange Zeit
in dieser sehr festgelegten Welt gelebt habe.
Aber ich merke auch immer wieder,
dass der Islam für mich ein Anker ist, ein Hafen.
Das finde ich sehr tröstlich. Und das ist es, was mir Ruhe gibt.
Und da habe ich auch meinen Frieden gefunden.
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